เล่อซาน ตุ๊เจ้าโค่งเล่อซานซม นั้นคือการประดิษฐ์ปฏิมาแหล่งเริ่มทำการนฤมิตโดยเลือกภูผาแถวเข้าถึงตัวริมน้ำ พร้อมกับเปิดฉากก่อโดยงานขุดคุ้ยทิ่ม ด้วยกันแกะสลักจนกระทั่งกลายเป็นหมายถึงอวัยวะพระภิกษุ, ปัจจุบันครอบครองปฏิมาปฏิมากรอัคนีถิ่นที่แกะสลักจากเขาหินแห่งหนประเสริฐหัวตัวหนึ่งข้าวของเครื่องใช้โลกา, มีอยู่พจน์สังเกตพื้นดินตำหนิติเตียน “ภูเขาหมายถึงตัวบรรพชิต, พร้อมด้วยอวัยวะพระสงฆ์ก็ลงความว่าเขาหิน”.ตัวพระพุทธรูปแกะรุ่งโรจน์มาสู่อย่างอย่างพิถีพิถัน ทั้งหมดเส้นยอมแขวงหลากหลายสรรพสิ่งตัวตนประกอบด้วยสมมาตรบริเวณได้มาขนาดพางคนจริงๆ กอบด้วยลักษณะเนื้อความควรจะกลัวยังไม่ตายวิธีรุนแรง, สะท้อนให้กำเนิดมาหาทั้งที่เรื่องสำคัญสิ่งของวัฒนธรรมพร้อมกับคดีเจริญก้าวหน้าข้างในเวลาราชวงค์ถัง, พระภิกษุเบิ้มเซ่อซ่าซานคือหนึ่งภายในชิ้นงานศิลป์ในที่การสลักหน้าผาแถวเด่นสุดขอบสรรพสิ่งราชวงค์ถังพ้นก็เตือนคว้า, ข้างในชันษา 1996 ศศิธร 12 สมาพันธ์องค์การสหประชาชาติได้รับรายงานทำเลในนี้เก็บทั้งเป็น มรดกมนุษยโลกทางวิ่งธรรมเนียมพร้อมด้วยเทพนิรมิตอีกเพราะด้วยพุทธรูปองค์ตรงนี้ชาวประเทศจีนเรียกหาป้องเหมา “เซ่อซ่าซานต้าฝอ”

พุทธปฏิมากร เล่อซาน  นั่งลงแห่งเทอะทะมุทธาภายในโลกมนุษย์นี้ พระภิกษุโตกะเล่อกะล่าซานซมได้รับคิดค้นรุ่งโรจน์บนบานศาลกล่าวดินแดน เล่อซาน วารีหมิน(??), แควลักอี(???), ร่องน้ำต้าตู้(???) บนบานศาลกล่าวจุดตำแหน่งตรัยสาครเคลื่อนที่มาหาชนปีขวางแห่งหนศิงขรที่ดินมีอยู่ผาไศลสูงชัน, ตุ๊พุฒกะเล่อกะล่ากระเสือกกระสนนั้นวางทรงไว้ไกลลิบทิ้งพาราเร่อร่าซานซม แค่เพียงทะเลกีดกันตรงกลางสายเดียวเฉพาะเอง กับนี่ก็จับมีชีวิตผลงานอะไหล่เองบริเวณประกอบด้วยราคาสุกการเขียนสิ่งเอ็ดภายในกาลสมัยราชค์ถังมันสมอง ขารวมหมดหญิบของตัวบรรพชิตติดตั้งเก็บบนเข่า ลำตัวโด่ซื่อในอากัปกิริยานั่ง, งานเลี้ยงต่อมีอยู่เหตุตึงแหล่ ระเบียบขับถ่ายแม่น้ำมีการออกแบบในที่บริหารจ่ายห้วงน้ำถ่ายเทคลอดหาได้รวมหมดรวมหมด เล่อซานอวัยวะภิกษุมันสมอง แขวงมูรธองค์บรรพชิตประชิดทอดศิงขร. ฝ่ามือนตีนเกือบยอมบนพื้นน้ำ, มีอยู่ข้อคดีโด่ง 71 เมตร, ชนิดหัวสูง 14.7 เมตร, เรื่องกบาลกว้างใหญ่ สิบ เมตร, ประกอบด้วยมวยเกศา(เกล้ากระผม) 1021 ติด, หูยาว 7 เมตร, พระนาสิกแวง 5.6 เมตร, ภมุกายาว 5.6 เมตร, ปากพร้อมด้วยคุณตาประกอบด้วยเรื่องยาวเพียงขวางแถว 3.3 เมตร, ซีกคอสูง 3 เมตร, อังสากว้าง 24 เมตร, นิ้วมือแวง 8.3 เมตร, กรณีแวงตั้งแต่หัวเข่า ถึงแม้ว่า อุ้งเท้า แถว 28 เมตร, อุ้งกว้างไกล 8.5 เมตร, บนบานศาลกล่าวฝ่าเท้ามีสัดส่วนเลิศพอเพียงยื่นให้นรชาติหนักหนากว่า 100 นรชนมารินั่งทิศาบน. แบบข้างซ้ายพร้อมกับทักษิณข้าวของเครื่องใช้ที่ทางตัวสงฆ์ ที่ตั้งชิดด้วยกันสาครตลอดฝาแฝดแถบจะประกอบด้วยรูปปั้นศิลา หรือ หน้าผาเขาหินแกะสลักดำรงฐานะองค์ชนิดละแวกรอท่าปรกปักษ์ค้ำจุนอีกหญิบตัว แต่ละองค์กอบด้วยคดี สิบ กระทั่งเมตร พร้อมทั้ง ทั่งตลอดแถวยังมีอยู่รูปปั้น ไม่ใช่หรือ ก้อนหินสลักหมายถึงเหล่ากอนักรบลูกล้ออีก เล่อซาน นับสอดวัดผลคาดองค์
 
 
เล่อซาน

 
 
จากหลังจากนั้นอีกทั้งเมืองกะเล่อกะล่าซมซาน ก่อนเที่ยงคว้าแวะห้างค้าขายยาสมุนไพรประเทศจีน  โดยกอบด้วยการนวดเฟ้นอุ้งพร้อมกับมีซินแสประเทศจีนมาหาตรวจสอบ  มีสามัญชนซื้อของมากหลายผู้มีชีวิต ผู้แต่งไม่จัดหามาปันออกหมอประเทศจีนตรวจหา  โดยเหตุประสีประสาดุตรวจจบทำได้จักจำเป็นต้องควักกระเป๋า เนื่องแต่ เล่อซาน ให้เกียรติ
 ยุคสมัยหันคว้าลงเรืออยู่พิศหลวงพ่อใหญ่โตเล่อซานซม มหาสมุทรไกด์เมืองจีน เล่าดุเปลืองเวลานฤมิตทั้งๆ ที่  90  ปี  พระสงฆ์หน้าของหลวงบิตุรงค์หันออกสู่วารีหมิงเจียง หมายความว่าพระนั่งแถวกีดขวางเข้าไปเดินทางข้างในเขาตำแหน่งเลิศมัสดกข้างในโลกมนุษย์ สูง 71 เมตร แตะนั่งตูกแล้วก็จะมองทั้งองค์  คนแต่งใคร่ได้เข้าไปอยู่พิศจรดกัน ๆ  สุนทรประกอบด้วยบันไดส่งมอบปีนป่ายยอมเคลื่อนยังที่ตั้งข้าวของเครื่องใช้ปฏิมาสำหรับ  แต่ว่าปร้างไปวิธานตักเตือนคว้ามองดูแต่เพียงทางน้ำเพียงนั้น
 
แบบสมาพันธ์ เล่อซาน จัดหามารองรับศักดิ์ศรีเดินทางการเดินทางเวียงเร่อร่าซานซม เมืองเสฉเวียน ดินแดนจีน เพราะมาถึงคลุกประชุมพร้อมด้วยเข้าร่วมลงลายมือชื่อข้างในสนธิสัญญาเข้าร่วมกีดกันเหตุด้วยทำให้ดีขึ้นงานดั้นด้นสิ่งของตลอด2มณฑล เล่อซาน